UN VOLUNTARIO REALISTA de Benito Pérez Galdós

UN VOLUNTARIO REALISTA personifica en “Tilín” el solsonés, Pepet Armengol, un movimiento producido en la España fernandina, el levantamiento de los que consideraban a Fernando VII y su régimen como blandos y moderados. Tilín es otro de esos personajes que a Pérez Galdós le gustaba seguir en su paso de niño a hombre, en una existencia trabajosa y difícil: nieto de un sacristán de monjas, recogido por ellas en su orfandad, y al fin voluntario realista en la agitada Cataluña de aquellos días.

En Un voluntario realista esta vez el protagonista de la historia no es Salvador Monsalud, sino un nuevo personaje: Pepet Armengol. Predestinado a ser sacristán, no se adapta a la vida de un monasterio y decide recorrer mundo para descubrir su vocación para la guerra, convirtiéndose en otro de los tantos voluntarios realistas. Interesante es el vínculo que tiene con Sor Teodora, relación que marca la fuerza narrativa. Galdós vuelve a sorprender dibujando las debilidades en personajes religiosos. El desenlace es inesperado y muy triste. No es en mi opinión de los mejores episodios, pero aún así sigue siendo recomendable.


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“Esto no tiene enmienda por ahora ni hay alquimia que de esta basura haga oro puro. Lo que he pensado y sostenido varias veces lo veo y lo palpo ahora... Un puñado de hombres refugiados en Inglaterra se empeñan en librar a su país del despotismo y mientras ellos sueñan allá, ese mismo país se subleva, se pone en armas con fiereza y entusiasmo, no porque le mortifique el despotismo, sino porque el despotismo existente le parece poco y quiere aún más esclavitud, más cadenas, más miseria, más golpes, más abyección.”

“Su alma sentía una ansiedad hasta entonces desconocida, como no tuviera su semejante en las vagas ansiedades de aquel amor místico que la inflamó durante los primeros días de su vida en el convento. Se preguntaba qué razón había para aquel interés por cosa que tan poco debía importarle: pero no podía darse respuesta satisfactoria. Trató de vencer aquel afán; pero contra este enemigo terrible eran débiles las armas de la razón, que hiriéndole sin matarle, le irritaban más. El enemigo se asentaba al mismo tiempo en su imaginación y en su corazón, aunque más parte ocupaba de aquella que de este. “